Der Name Yahweh, unseres einen wahren Gottes und Vater
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| Das höchste Haupt über allem und alles |
Während des letzten Jahrhunderts gab es viele Diskussionen über den wahren Namen Gottes. Manche Menschen bestehen darauf, dass der wahre Name Gottes Jehova ist und dass wir nur diesen Namen verwenden sollten, wenn wir von Ihm sprechen.
Andere bestehen darauf, dass Yahweh den Namen Gottes am besten repräsentiert. Der linguistische Beweis ist klar, dass Yahweh vor Jehova vorgezogen werden sollte und dass man beide <Yahweh und Jehova> gegenüber dem Wort, Herr, vorgezogen werden sollten, was einfach ein generischer Titel* ist.
[generischer = Eigenschaft eines Objekts, insbesondere eines Begriffs, nicht auf Spezifisches, also auf unterscheidende Eigenheiten Bezug zu nehmen, sondern im Gegenteil, was sich auf eine ganze Klasse, Gattung oder Menge anwenden lässt bzw. eine solche gleichsam hervorzubringen oder stellvertretend dafürzustehen]
*http://www.awb1.ch/dat/g/generisch.php
*http://www.wortbedeutung.info/generisch/
*http://universal_lexikon.deacademic.com/29290/generisch
*http://www.wortbedeutung.info/generisch/
*http://universal_lexikon.deacademic.com/29290/generisch
*http://www.enzyklo.de/Begriff/generisch
allgemein gültiger Begriff
Gott hat einen Namen, und Er hat ihn uns nicht nur wissen lassen, was er ist, sondern Er selbst hat ihn mehr als 6800 Mal in der Schrift benutzt, und es ist wichtig zu wissen, dass die althebräische Sprache ohne Vokale geschrieben wurde (mit Ausnahme von zwei Buchstaben, aleph und ayin, die oft Konsonantalvokale** [Stimmlaute] genannt werden). Aus diesem Grund wurde die genaue Aussprache vieler hebräischer Wörter von den Gelehrten im Laufe der Jahrhunderte heftig diskutiert, aber nicht mehr als der Name Gottes.
** A E I O U Ä E I Ö Ü Y = Vokale
**https://de.wikipedia.org/wiki/Konsonant = B, C, D, F, G, H, J, K, L, M, N, P, Q, R, S, ß, T, V, W, X, Z
Der Name Gottes besteht aus vier hebräischen Konsonanten und wird deshalb oft als Tetragrammaton (wörtlich vier Buchstaben) bezeichnet. Die vier Konsonanten sind yod, hey (gesprochenes hay) waw, hey oder YHWH.
Der erste Buchstabe des Namens Gottes, das yod, ist der kleinste Buchstabe im hebräischen Alphabet und wurde berühmt, als Christus sagte, dass nicht der kleinste Buchstabe noch ein Tüpfelchen aus dem Gesetz verschwinden würde, bis alles erfüllt wäre.
Matthäus 5:18
Denn wahrlich, Ich sage euch, bis die Himmel und Erde vergehen, wird nicht der kleinste Buchstabe*** noch ein Tüpfelchen vergehen vom Gesetz, bis alles getan ist.
***lateinisch iota, griechisch iõta, aus dem Semitischen, vgl. hebräisch yôḏ
Das „jot“ von Christus Seiner Aussage (gemäß dem griechischen Text) war das yod des hebräischen Alphabets und sieht ungefähr wie ein Apostroph aus, und Christus sagte, dass nicht der kleinste Buchstabe von irgendeinem Wort im Gesetz verschwinden wird, bis es erfüllt war.
Im Judentum wurde es Brauch, den Namen Gottes nicht auszusprechen, weil er als zu heilig galt. Wenn ein Leser des hebräischen Textes zu dem Namen Gottes kam, sah er YHWH, aber sagte Adonay (Herr) אֲדֹנָי ădonāy
Offensichtlich, ohne Vokale im Wort und ohne aufgezeichnete Geschichte der Aussprache, war die tatsächliche Aussprache in der Antike verloren gegangen. Das Beste, was wir jetzt tun können, ist zu versuchen, zu rekonstruieren, wie es ausgesprochen worden wäre. Die Frage nach dem heiligen Namen wird somit zweifach: Wie übersetzt man es ins Englische (und in anderen Sprachen) und wie spricht man es aus?
Es gibt kein J auf Hebräisch, noch hat Hebräisch einen Buchstaben, der den Ton des Deutschen J aus macht. Es gibt ein J auf Latein, aber es wurde als Y ausgesprochen. Da das lateinische J wie das hebräische Y (yod) klingt, wurden die hebräischen Wörter, die mit dem Y-Ton begannen, alle in J transkribiert, um die Aussprache gleich zu halten. Wenn man also seine Bibelworte mit einem J liest, ist das nicht die Art, wie der hebräische Text lautet.
Jerusalem in Hebräisch und Latein wird mit einem Y-Ton als Ye-rus-a-la-yim ausgesprochen.
Jakob wird ausgesprochen als Ya-a-qob,
Jonas als Yo-nah
und
Joshua (wie der Name Joshua und Jesus im NT bedeutet) als Ye-ho-shu-a, der zu Ye-shu-a verkürzt wird.
Wie das Hebräische und Lateinische hat auch das Griechische kein J- oder keinen J-Ton. Aber im Gegensatz zu Hebräisch und Latein hat das Griechische auch kein Y. Als das Hebräisch ins Griechische übersetzt wurde, wurde der Buchstabe I gewählt, um das Yod des Hebräischen darzustellen. So ist Jerusalem im Griechischen Ie-ro-so-lu-am, und Jesus ist I-e-sous (ausgesprochen E-A-Soos). Das Griechische I wird normalerweise wie ein langes e ausgesprochen.
Weil Judäer niemals den Namen Gottes aussprechen würden, nahmen die hebräischen Schreiber des Mittelalters die Vokale von Adonay (Herr) und platzierten sie mit den hebräischen Buchstaben YHWH, um sie an das Lateinische zu erinnern, wenn sie den heiligen Namen sahen.
Als dieses hybride [eine Kreuzigung zwischen verschiedenen Buchstaben und Wörter] hebräische Wort ins Lateinische transkribiert wurde, benutzten lateinische Schreiber Jehova als den Namen Gottes und benutzten das lateinische J für das Yod und die Vokale vom hebräischen Adonay (die nicht genau ins Lateinische übersetzt wurden).
Natürlich würde es so ausgesprochen werden, wie irgendein lateinisches J ausgesprochen wird, wie Yehovah.
Jehova wäre jedoch nicht der richtige Weg, um den Namen Gottes ins Deutsche zu bringen. Erstens gab es einfach kein J und kein J Ton auf Hebräisch oder Griechisch. Selbst wenn wir den lateinischen Jehova ins Deutsche bringen wollten, sollten wir trotzdem die Aussprache bewahren und Yehovah sagen.
Zweitens waren die Vokale, die in den lateinischen Jehova gebracht wurden, vom hebräischen Wort Adonay, und waren überhaupt nicht mit YHWH verwandt.
Drittens war in der deutschen Sprache der Buchstabe J (und der Klangton J) der letzte Buchstabe, der dem Alphabet hinzugefügt wurde.
Im späten Mittelalter, als zwei I zusammen auftauchten, fügten die Schreiber oft dem letzten einen Schwanz hinzu. Während des 1600 Jahrhunderts wurde es üblich, dass wenn ein I am Anfang eines Wortes erschien, bekam es einen Schwanz. So entwickelte sich der Buchstabe, den wir als J kennen und der moderne Klang, den wir jetzt mit dem J verbinden, der früher benutzt wurde, wurde damit verbunden.
Unter Verwendung der Septuaginta, anderer uralter Quellen und des besten Verständnisses von Gelehrten hinsichtlich der Zusammensetzung der Vokale und Konsonanten des alten Hebräisch sagen moderne Gelehrte, dass der Name Gottes wahrscheinlich Yahweh ausgesprochen wurde.
Gelehrte haben die Verbindung von 2. Mose 3:14 und Yahweh schon lange bemerkt.
2. Mose 3:14
''… Ich bin der Ich bin …“, (besser übersetzt, ''… Ich werde sein, was Ich sein werde …“)
Die Hauptschubkraft von ''… Ich werde sein, was Ich sein werde …“ war, dass Gott ein Bundesgott den Hebräern war und anders als die Nationen, die einen Gott für jedes mögliche Bedürfnis hatten, war Gott für sein Volk da, was auch immer sie brauchten. Sie brauchten keinen Gott außer Einen.
Obwohl die Judäer den Namen Gottes nicht aussprechen, glauben wir, dass sie die Schrift falsch anwendeten, die sie als Beweis dafür benutzen, dass sie es nicht taten.
Zum Beispiel ist 2. Mose 20: 7 das dritte der Zehn Gebote und es heißt:
2. Mose 20: 7
„Du sollst nicht missbrauchen den Namen Yahweh, dein Elohim …“, aber wir sehen kaum, wie Gottes Name missbraucht wird.
Ähnlich in 3. Mose 24:16 wird er verwendet, um zu zeigen, dass Gottes Name nicht gesprochen werden darf.
3. Mose 24:16
„Wer den Namen von Yahweh lästert, der soll des Todes sterben …“
Wiederum sehen wir keinen Grund, diesen Vers als einen Befehl zu interpretieren, den Namen Gottes nicht auszusprechen. Jeder, der den hebräischen Text liest, ohne den Brauch „Herr“ zu sagen, während er Yahweh liest, würde den Namen Gottes mehr als 6800 Mal sagen. Wenn Gott es hätte nicht wollen, dass sein Name ausgesprochen wird, hätte Er den Namen nicht so oft schreiben lassen. Er hätte genauso gut schreiben können, „der Herr“, wenn es das ist, was Er wollte, dass die Menschen es sagen sollten. Außerdem erzählte Er Moses in 2. Mose 3:15
2. Mose 3:15
''… Das ist Mein Name auf ewig, der Name, mit dem man Mich anrufen soll von Geschlecht zu Geschlecht.“
Wenn wir Seinen Namen nicht aussprechen, wie kann es der Name sein, an den Er erinnert und angerufen werden soll?
Christen sollten sich bemühen, die Menschen nicht zu beleidigen, aber es gibt Zeiten, in denen Menschen durch Dinge, die gottesfürchtig sind, beleidigt sind. Wenn jemandes Vergehen in Gottlosigkeit oder schädlicher Tradition verwurzelt ist, müssen Christen sich frei fühlen, in ihren christlichen Aktivitäten voranzukommen, ohne durch das Vergehen, das die andere Person empfindet, beschnitten zu werden.
Dies ist der Fall mit dem Namen Yahweh. Wir sind uns bewusst, dass einige Leute durch den Gebrauch des Namens Yahweh beleidigt sind. Wie wir jedoch bereits gesagt haben, wir glauben nicht, dass wenn wir den Namen Gottes sagen, dass dies eine traditionelle Praxis ohne Grundlage der Schrift ist und dass dies verletzende Konsequenzen hat.
Es hindert uns daran, Gott als einen persönlichen Gott zu kennen, indem wir seinen Namen durch einen Titel ersetzen. Dies führt zu Verwirrung bei den Lesern der Bibel, besonders denen, die nie gelehrt worden sind, dass HERR anders ist von Herr im hebräischen Text, und es behindert sicherlich das Verständnis der Bibel bei jedem, der es liest, wie bei Kindern oder Menschen, die eine aufgezeichnete Lesung hören. Es verursacht sogar, dass Übersetzer das Wort in die Bibel setzen müssen, wenn es im hebräischen Text keines gibt, um Yahweh zu dem HERRN zu machen.
Ein anderes Problem das dadurch verursacht wird Yahweh HERR zu nennen ist, dass es in der Bibel andere Personen gibt die man Herr nennt. Außerdem gibt es Zeiten, in denen Gott sich selbst als Herrn bezeichnet und andere hebräische Worte für Herr verwendet. Yahweh HERRN zu nennen, setzt Seinen persönlichen Namen nicht angemessen beiseite, wie der Text es eindeutig tut.
Wir glauben, dass Gott Seinen Namen Yahweh in dem Text schreiben ließ, damit die Menschen es sehen und es sagen können, und wir glauben, dass es leichter ist, den wahren Gott zu erkennen, wenn sie die Hebräischen Schriften lesen und Yahweh sagen.
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So. 24.12.2017/10:05
Buch: One God&One Lord; By Mark H. Graeser, John A. Lynn und John W. Schoenheit, Anhang L, Seite 589-591, Der Name Yahweh
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